נניח סקס אוראלי בנישואין? בעוסק במין אוראלי? מה אומרת התנ"ך על זה? ובכן, בואו להבין את זה בנושאים אלה.

התוכן של המאמר

נתחיל עם גילוי של מושגים. קליפורד וג'ויס פנר בספרו "דרי מין" לתת את ההגדרה הבאה של מין אוראלי: "מין אוראלי או גירוי אוראלי הוא גירוי של איברי המין של השותף שלך לפה, שפתיים ולשון שלך. האיש יכול לעורר את הדגדגן ואת הנרתיק של הגברת עם הלשון שלהם, או הגברת יכולה ללטף חבר של אדם עם הפה שלו ". גירוי מיני זה יכול להוביל לאורגזמה שותף, ולא יכול להוביל.

זה בדיוק הנושא הבוער כאשר הוא, בסופו של דבר, חששות מערכות יחסים. כל השאלות האלה הופכות נפוצות יותר ויותר, כי אנשים צעירים השראה בזמן הנוכחי כי "סקס אוראלי הוא לא מאוד סקס". למעשה, כמעט כל המקורות הם סוף סוף קידום זה כמו "בטוח" סקס כמו מועמדות, כמו רבים חושבים, מעשה מיני. אולי אתה פשוט stumbled על טענות כאלה באינטרנט. באופן טבעי, שאלות אלה הם שאלו שניהם נוצרים המעוניינים במה מותר במיטה נשואה, ומה סינסטלי.

אז, התנ"ך גם קורא על סקס אוראלי?אני

סקס אוראלי כמונח או איך אנשים משמשים להביע, תרגול מיוחד לא מוזכר לא מתואר במחלוקת בתנ"ך. במילים אחרות, התנ"ך שום דבר לא נראה על מין אוראלי. אבל כמעט כל התיאולוגים, יועצים וכמרים מניחים כי בשירים של שירי שלמה ישנם שני קורעים, אשר, בעיקר, מרמזים על מין אוראלי. נערות ליווי בחיפה

כמה מהם שירים של 2: 3: "זה עץ תפוחים בין עצי יער, ואז אהובתי בין הצעיר שלי. בצל אני אוהב אני יושב, ואת פירות של ממתקים שלה larynx שלי ". המילה "פירות" בתנ"ך יכול להתייחס איברי איברי המין, כך עשוי להיות כי מעבר זה שייך כמה הם באים לידי ביטוי, חריצים אוראלי.

הקישור השני האפשרי הוא בשירים של השיר 4:16: "להרים את הרוח מצפון ולהביא אותו מדרום, אנחנו על הגן שלי, - וריחות של זה! - תן האהוב לבוא כמו שלי בגינה, איך נבלה אותך כל הזמן, את הפירות המתוקים שלך ". המילים האלה, מבוטלות, איך כולם יהיו אומללים, אשתו של שלמה, מגדלת חושנית מאוד, כפי שכולם יודעים, אהבה, בסצנות. נראה כי היא שואלת את אשתו לשפוך לגינה שלה (הגן הוא, כפי שאנשים משמשים להביע, התייחסות הפואטית לנרתיק בשימוש לאורך השירים) ולכפות אותו להציג את הריח. מטבע הדברים, זה בלתי אפשרי להיות איך אנחנו מביעים, בטוחים על זה, אבל זה יכול להיות כי אשתו של סולומון גם נותן את בן הזוג שלו כדי לעורר אותה, כמו רבים חושבים, ליטוף אוראלי ("לאכול פירות מתוקים". מאוחר יותר היא נותנת לו להיכנס אליה (בגינה ") וליהנות מהנאות הממתינות לו" הגן ".

מתוך כל מיני תנודות, שירי השירים הם סיפור אהבה בין שלמה לאשתו, במה, זה הפך, הם מאולחים, כפי שאנו משמשים לקריאה, רגשות הדדיים. שלח לעצמך עובדה אחת, כי בהיסטוריה של אהבה שלמה, בסופו של דבר, משתמשת בשפה של מטאפורות ואלגוריות לתאר את המין של מין בנישואין. למרות לפחות איזה מתורגמן אדיר של התנ"ך צריך סוף סוף להיות זהירות מאוד בעת עבודה עם טקסט זה. נראה כי כל המטאפורות משמשות לתיאור אהבה מקסימה ויחסי מין הנובעים מהאהבה הזאת בין שלמה לאשתו.

הכומר והכומר המפורסם ג'ון מקארתור נותן את שירי התיאור הבאים:

"לפעמים המטאפורה היא גם לשון נקייה, וזה כמובן מתייחס לאופן שבו כולם אומללים, כמה תמונות שנויות במחלוקת בשירים של סולומון. אין, כמו רבים חושבים, דרך ראשונית להבין אילו תכשיטים, פרחים, ריחות, שמנים ואחרים, כפי שכולם יודעים, תענוגות חושניים נקראים בשיר שהוצגו בתודעת הבורא. ואפילו לא צריך להיות טיפש שהוא בכוונה משאיר אותם לא ברור. כפי שהוא צריך, סימנים לא צריך להיות יחס ייחודי למציאות מתאימה; עוד, אלה סימנים כלליים של יופי ותשוקה. סולומון משתמש בסמליות במקום לומר משהו ברור, אשר (לפי הגדרה) גם, בסופו של דבר, עוסק אלה מטאפורות אובדן.-

זה נשמע לא ברור לחלוטין, אם כי? אני אגיד קצר יותר: יש רמזים אפשריים בתנ"ך למין אוראלי, אבל הוא מוסכל בזמן לסמליות.

עמידות רוסית וחוסר מידע הולידו לנחש שקר כי ליווי הוא משהו היום, עם בושה, כך, בעובדה זו זה לא מקשיב להשתיק. אבל כאן היחידות המעטות יודעות כי ליווי השירותים בישראל אין שום דבר יחד עם זנות.

שירו של סולומון הוצף בכוונה באופממים פואטיים, יפה לפחות.Sexologist של הקטגוריה הגבוהה ביותר, פסיכיאטר, פסיכותרפיסט. ואולי אפילו לא צריך ברזל שאנחנו עובדים עבור סקסולוג במשך יותר מ -10 שנים. לעזור לזוגות כדי לפתור קשיים בחיי המין.

אנחנו לא סוף סוף נמס בביטויים מוארים, כלומר כל המטאפורות, כי היופי של תשוקת הנישואין הוא בעיני המראה - איפה היא צריכה פשוט להישאר.

הוא מין אוראלי מרושע או, כפי שכולם מובנים, לא מקובל?2

כנראה אתה מעוניין בנושא זה, שכן אתה קורא את המאמר הזה. אני יכול להרגיע אותך - התשובה לשאלה זו היא. יותר, כפי שנהגנו לקרוא, זה תלוי כמעט כל הנסיבות. לא לכל אחד לא סוד הוא זה אבל על הכל בסדר.

כדי להבין כך לדבר, האם המין אוראלי הוא להניח על בסיס של אמונות של התנ"ך, אתה צריך לשאול 6 שאלות. נושאים אלה יודעים כי שאלות אלה לפחות איזה סוג של רבים באים לידי ביטוי, היתרונות המיניים, אז אתה צריך להביא תשומת לבם, להתווכח על המין האחורי, ועל כל האחרים.

תארו לעצמכם שאיפותיהם בישראל בקלות כאשר אתה מודל שיק מאוקראינה. בישראל צריך להיות בפנאי. נשים של מודל חיצוני לתת קריירה ליווי. עבור "תאריכים" עם אדם מישראל יכול להיות מסוגל לקבל מ 5600 $.

סקס אוראלי עצמו אינו חטא, אבל הכל תלוי באירועים. הכל יודע כי מין אוראלי מסוים עשוי להיות חטא מאשר חל עליו לפחות אחת התשובות לשאלות 3-6 תקציב "לפני".

ויקטוריה פומין

כמה תמונות נראה נראה ברור, כמה - כדי להתקשר סכסוכים.למעשה, זה כל העניין: סגנון התקשורת בין 2 hahals אלה הוא מצוין, בסופו של דבר, מסתיר הכל, לא סופר את החשיבות של שירי האהבה שלהם, כך שזה נראה להגן על אישי עמוק (כמו גם אלוהים) המסתורין מתוחכם לודג '.השיר של סולומון אינו יפה לחלוטין, כי זה נלקח כל כך בקפידה. זהו תיאור מצוין של התגלית הנפלאה, עדינה, היקרה, אשר אלוהים עידן להתחייב בין כמה לחשוב, צעיר ואשתו במקום סודי.

דת ועושר מיני - דברים שאין דומים. אבל לא נראה שאתה לא צריך לדאוג לגבי זה. באופן כללי, העובדה שמישהו נאמר וכתב איפשהו, בשום אופן, בסוף, לחשוב על מה שקורה במיטה בין 2 אנשים אוהבים. זה יהיה רע אם לא אראה את מה שהכללים הדתיים מרמזים על כללים ברורים ואיסורים קפדניים, אבל הם אפילו לא נוגעים באינטימית ג'לים (כמובן, הם לא מדברים על אדולטר). אל תסיע את עצמך למסגרת הבאה! לבטוח ברגשות שלך, להקשיב למיעוט של השותף ולמצוא פשרה לפחות מה המצב. שלח לעצמך עובדה אחת שאינן מביאות כיצד אנו מביעים, חיי מין לשגרה!